« Goliaski » : différence entre les versions
→Religion païenne a Goliaski
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====Religion païenne a Goliaski==== | ====Religion païenne a Goliaski==== | ||
Les | Les [[Simérindiens]] dont plus particulièrement les [[Woldas]] sont très présent '''comme minorité ethnique''' dans la [[District de Goliaski|circonscription de Goliaski]] . La diversité culturelle de ce peuple vis-à-vis des Goliaskiens s'exprime également dans le domaine des croyances. | ||
• Une « entité » créatrice, Le Grand Esprit dit le Manitoursk, auquel beaucoup | • Une « entité » créatrice, '''Le Grand Esprit dit le Manitoursk''', auquel beaucoup d’[[Indiens du Sud Middle-West|Indiens du Middle West]] , donnent le nom de '''Wacontankaka''' et associent '''Eïtinekaka''' déesse mère et nourricière. | ||
• Des « esprits auxiliaires » bons ou mauvais (par exemple : les esprits du vent, du feu, du tonnerre, ou la grande tarentule , ennemis du bien dans la culture Woldas). | • Des '''« esprits auxiliaires » bons ou mauvais''' (par exemple : les esprits du vent, du feu, du tonnerre, ou la grande tarentule , ennemis du bien dans la culture '''Woldas'''). | ||
• Les Indiens du Middle West étaient animistes. Offrandes à la terre-mère. Contrairement aux sociétés occidentales, ils ne se voyaient pas comme au centre de la Vie, mais comme un simple élément de la Vie, et du monde en général. On pourrait aujourd'hui parler de biocentrisme . | • Les [[Indiens du Sud Middle-West|Indiens du Middle West]] étaient '''animistes'''. Offrandes à la terre-mère. Contrairement aux sociétés occidentales, ils ne se voyaient pas comme au centre de la Vie, mais comme un simple élément de la Vie, et du monde en général. On pourrait aujourd'hui parler de biocentrisme . | ||
• Le chamanisme : pratiques rituelles d'apaisement des esprits comme la danse du castor chez les Woldas, ces pratiques pouvaient dans certaine cérémonie s'accompagner de l'utilisation d'amulettes protectrices. | • '''Le chamanisme''' : pratiques rituelles d'apaisement des esprits comme la danse du castor chez les Woldas, ces pratiques pouvaient dans certaine cérémonie s'accompagner de l'utilisation d'amulettes protectrices. | ||
• Le symbolisme : beaucoup de Woldas se croyaient une filiation animale. Cette filiation pouvait se trouver à l'origine de la constitution d'un clan .La constitution de sociétés guerrières (« guerriers Castor ou Loup »). De même, cette « filiation » pouvait parfois se trouver « archivée » (totems, spécificité Woldas.). D'une manière générale, cette symbiose homme/animal est une constante des mythes des indiens du middle west, à l'exemple des légendes inuits qui font état de l'homme/animal en tant qu'être unique se transformant à volonté. | • '''Le symbolisme''' : beaucoup de Woldas se croyaient une filiation animale. Cette filiation pouvait se trouver à l'origine de la constitution d'un clan .La constitution de sociétés guerrières (« guerriers Castor ou Loup »). De même, cette « filiation » pouvait parfois se trouver « archivée » (totems, spécificité Woldas.). D'une manière générale, cette symbiose homme/animal est une constante des mythes des indiens du middle west, à l'exemple des légendes inuits qui font état de l'homme/animal en tant qu'être unique se transformant à volonté. | ||
Les Woldas partageaient également des rites communs : | Les [[Woldas]] partageaient également des rites communs : | ||
• Rites de purification (hutte à sudation) pour les prières et les cérémonies : utilisation du tabac et de la sauge | • Rites de purification (hutte à sudation) pour les prières et les cérémonies : utilisation du tabac et de la sauge | ||