« Histoire de Simland » : différence entre les versions
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→L'Empire simtèque : une culture florissante
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L'entité politique la plus puissante du Simland précolonial fut aussi le siège d'une culture florissante, qui laissa un héritage important dans l'actuel [[État]] du [[Grand Sud]]. Autour de la ville de [[Fortuniwa dès Lacos]], ''altapetl'' (« cité-État ») fondée en 1376 par le légendaire [[Papoupunchu]], les [[Simtèque]]s étaient de sédentarisation récente, mais développèrent pourtant rapidement une des civilisations parmi les plus avancés du Nouveau Monde, comparable à celui des empires inca et aztèque. La région avait sans doute été peuplée bien avant le XIV<sup>ème</sup> siècle par des populations magnaméridionales connaissant une organisation sociale sous forme de tribus, mais Papoupunchu, après un voyage mythique qui lui fit faire le tour du monde connu, fut le fondateur d'un État plus jeune auquel il donna ses premiers rites : le culte de [[Maxis]], divinité cosmogonique régnant sur les cieux (et les lamas), et la mythologie [[Sim]] tentant d'expliquer le monde par le besoin impérieux qu'auraient eu, un jour, les dieux de se divertir en regardant des individus se laver les mains après être allés aux toilettes. | L'entité politique la plus puissante du Simland précolonial fut aussi le siège d'une culture florissante, qui laissa un héritage important dans l'actuel [[État]] du [[Grand Sud]]. Autour de la ville de [[Fortuniwa dès Lacos]], ''altapetl'' (« cité-État ») fondée en 1376 par le légendaire [[Papoupunchu]], les [[Simtèque]]s étaient de sédentarisation récente, mais développèrent pourtant rapidement une des civilisations parmi les plus avancés du Nouveau Monde, comparable à celui des empires inca et aztèque. La région avait sans doute été peuplée bien avant le XIV<sup>ème</sup> siècle par des populations magnaméridionales connaissant une organisation sociale sous forme de tribus, mais Papoupunchu, après un voyage mythique qui lui fit faire le tour du monde connu, fut le fondateur d'un État plus jeune auquel il donna ses premiers rites : le culte de [[Maxis]], divinité cosmogonique régnant sur les cieux (et les lamas), et la mythologie [[Sim]] tentant d'expliquer le monde par le besoin impérieux qu'auraient eu, un jour, les dieux de se divertir en regardant des individus se laver les mains après être allés aux toilettes. | ||
Les relations entre [[Magnaméridionie]] et [[Amérique|Amérique précolombienne]] sont attestés, et les premiers héritèrent probablement des seconds leur avance technologique en astronomie et en agriculture, à l'époque précédant l'arrivée de [[Papoupunchu]]. À la fin de son règne, celui-ci créa avec les cités environnantes une Alliance qui garantissait l'équilibre de la région, tout en assurant à Fortuniwa dès Lacos d'être | Les relations entre [[Magnaméridionie]] et [[Amérique|Amérique précolombienne]] sont attestés, et les premiers héritèrent probablement des seconds leur avance technologique en astronomie et en agriculture, à l'époque précédant l'arrivée de [[Papoupunchu]]. À la fin de son règne, celui-ci créa avec les cités environnantes une Alliance qui garantissait l'équilibre de la région, tout en assurant à Fortuniwa dès Lacos d'être traitée en égale par des entités bien plus anciennes. en 1415, [[Lapin Fumant]], un général aztèque mandé par l'empereur Huitzilíhuitl, prit le pouvoir à Fortuniwa. Son règne fut marqué par une militarisation de l'État et une réforme de l'armée, qui abolit la pratique millénaire de la « guerre fleurie » (guerre ritualisée à visée sacrificielle) et répartit les guerriers en cinq classes suivant leur position sociale. L'Empire simtèque devint le « pays des quatre fleuves », où le roi de Fortuniwa se trouva suzerain des contrées depuis la forêt des Apach jusqu'aux montagnes du Nord ([[massif Muffat]]). | ||
===Les Mayens : de grands guerriers=== | ===Les Mayens : de grands guerriers=== | ||