« Goliaski » : différence entre les versions

La première trace tangible du buveur de sang dans la région de Goliaski est un vase préhistorique découvert dans le canton de Suim et orné d’un dessin : un homme aux prises avec un être monstrueux essayant de lui sucer le sang. Retrouvé pendant le moyen âge quand Goliaski commencé a sortir de terre , ce vase pourrait est d’origine Woldas mais aucune preuve tangible ne permet de l’affirmer avec certitude .

Mais au cours des siècles suivant plusieurs scènes macabres furent découverte dans la région , des hommes vidé de leur sang , des bêtes attaqué , des enfants mordu , des personne enlevé , toute le furent la nuit , qui laissera place a la légende qu’une bête immonde vivant dans les foret de Nax s’abreuver du sang des honnêtes gens de la région .

Mainte fois amplifié et déformé , ce genre d’histoire laissa place a une légende bien ancrée dans la région jusqu’à nos jour , les habitants craignent encore ce monstre et s’aventurent rarement seul dans les bois la nuit .On peut voir deux représentation du monstre au musée des arts nordiques dans le [[Quartier du Jardin Botanique]]

Le cercle des 5 éléments est un lieu légendaire de l’ancienne tribu Woldas qui vit toujours aux alentours, fonder selon la légende au tout commencement de la terre, ce lieu est très important pour les Goliaskiens qui y voit l’épicentre de l’équilibre du monde, rénové récemment par les autorités Woldas et la municipalité de Goliaski, elle attire bon nombre de visiteur.

Il est dans la nature de l'eau d'humidifier et de couler vers le bas; dans celle du feu de brûler et de s'élever dans les airs; d'en celle du bois d'être courbé et redressé; dans celle du métal d'être ductile et d'accepter la forme qu'on lui donne; dans celle de la terre de se prêter à la culture et à la moisson.

Dans la culture nordique du canton de Suim les croyances envers les lutins est le fait des mayens, qui vers 1500 parle des luiton et nuiton sortes de génies domestiques qui apparaissent dans les caves des maisons, auxquels il est d'usage d'offrir des chaussures ou des arcs de petite taille. Souvent imaginé avec un trèfle a quatre feuille, il sont source de chance dans le quotidien mais aussi le signe d’une maison bien entretenu.

La mythologie nordique lewslandaise est l'ensemble des mythes provenant du Lewsland actuel (plus particulièrement du mao) à la base du système religieux polythéiste pratiqué dans ces régions au haut Moyen Âge avant leur christianisation tardive lors des première colonisation . Il s'agit d'une variante régionale et historique de la plus vaste mythologie germanique . Aujourd'hui cette mythologie est surtout associée aux Mayen qui ont exporté leurs croyances au-delà du Mao, on parle alors aussi de mythologie Mayenne. La mythologie nordique lewslandaise met en scène un nombre important de divinités, de créatures fabuleuses et de héros.

Pendant des siècles, les mythes nordiques étaient transmis oralement, notamment par la poésie , qui éleva la narration d'épopées mythologiques en une expression artistique. Un certain nombre de ces poèmes mythologiques a été compilé au XIIIe siècle dans le panthéon nordique. Détruite lors de la période soviétique, elles furent réintroduis a partir de 1950 et un nouveau panthéon fut érigé a Untolt , prés de Goliaski après d’âpre recherche .

* '''Maison hanté et cimetière hanté de sotcha'''

Connu pour une série de meurtre mystérieux ayant pour auteur leur propre résident envers d’autre, elle est aujourd’hui abandonné pour le nombre répétitif de ceux-ci, au nombre de sept.